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纪录片《传家》，告诉你高房价下什么才是美好生活

人文纪录片《传家》第二季总导演张钊维

1987年，台湾解严。一批拿着VHS家用摄影机的年轻人走上街头，出现在各种社会与政治抗议的场合。在狂飙的年代，这批人成为台湾第一代独立纪录片人。

台湾解严7年后，28岁的台南青年张钊维退伍，收到家人送的一份礼物——一台V8家用录像机。已经进入《台湾立报》当记者的他，凭着一腔热血，被这台小录像机改变职业轨道，当即弃文从摄，自此“走上纪录片的不归路”。

今天，51岁的张钊维已是两岸三地纪录片领域中绝对的中坚力量，他作和监的纪录片已获得四座金马奖最佳纪录片奖。身为CNEX纪录片基金会董事和作总监，他在CNEX创立之初就喊出“每年10部，10年100部，给下一代太平盛世的备忘录”的口号，为新一代纪录片人提供创作与交流平台，“它在一开始，就是设定要对华人社会变迁的诸多面向进行记录，立此查照。”

让城市看见乡村、让沙漠看见海滨、让白领看见劳工、让北方看见南方、让西方看见东方，这是张钊维认为的纪录片的沟通功能，社会的差异与多样，都通过纪录片来审视、观察和记录。

接拍第二季人文纪录片《传家》前，张钊维花了很多时间思考什么是美好生活。

他想到自己的北漂身份，从台湾北上，在北京定居十年。“这个大城市，雾霾重，房价高，生活不便利。我在这里生活了十年，未来至少还要再生活十年。如果我活80岁，生命里四分之一的时光是在北京度过，它一定有值得我留念的地方。”他想到所有北漂，念书的青年、工作的中年人、退休的老人，“北京是一个漂泊的城市，它一定有一种方式、一种内在的联系，让所有人愿意在这里工作、生活、奋斗、打怪兽。这些人与人相处的故事，才是值得回味的北京。《传家》想追求和达到的，就是这种东西。”

“我们想要透过镜头去捕捉这块大地上的中国人，不管是在山边海边、沙漠平原、城市乡村，他们是如何一步步靠近自己想象的美好生活?作为观众的我们会更加肯定，这是一块值得我们以及子孙繁衍生息的家园。”张钊维说，这一季《传家》，他们直面的是当下人的生活，从中找到跟传统的连接是什么，“我期待观众有一种信心，物质丰美的前提下，即便过去我们的生活经历各种战乱、内忧外患，我们还是跟传统的文明精神内核有藕断丝连的联系。我们没有打碎重来，通通都在，我们这次把镜头面对了这些地方。”

中国之地大物博，南船北马、南稻北麦，生活样貌可谓不同，在不同的地域，都有中国人的精神故乡。在全球化和城市化的趋势下，久远家传的文明礼仪是否面膜模糊?这正是第二季《传家》想要述说的。

中国千年的待客之道

2016年，第一季《传家》在央视面世，就在网络获得近亿点击量，豆瓣评分8.8分。50个典型的华人家庭，中国人最重视的“喜事、新生、团聚、交情、闲趣、传承”六大主题，串联起中国人“人生四季”的讲究和礼仪。

到了第二季，张钊维则要在“自然、人文、闲居、主客、兄弟、群聚”的主题下，在巴蜀、湘西、京津、闽南、蒙晋、钱塘的文化圈展现中国人心灵世界的传承。

要呈现当代中国民间生活景象，找人是第一道难关。

“我们尽量找一些看起来平淡无奇、耳熟能详的日常人，深入他们的生活或工作状态，去看到不一样的地方，寻找人生况味，情感连接的部分。”张钊维面对的第二个难题在于，要在每一集的短时间内呈现出“仁义礼智信美”这些中国传统精神内核，必须让观众信服，“为什么这些人是这样，他们有什么特别之处值得被看到。”

在这些日常百姓中，张钊维对闽南最为印象深刻，“我的祖先是从闽南去台湾，我相对熟悉。在闽南，我们以泉州、厦门、潮汕等地为坐标，通过五个不同调性的人物故事来探讨闽南地区待客之道。”

在泉州石狮祥芝村，每18年一次的普渡仪式，整个村庄都在紧密筹备。60岁的蔡志强，是村里唯一一位连续参与过两届大普的组织者，大普来临，村民穿红带香，走向绵延海岸线上的普渡棚，焚香祭祀直至深夜，海边烧冥纸迷离气息不绝。

闽南古老的普渡仪式

在厦门鼓浪屿，雷晶晶一家在古厝附近经营着家庭民宿。雷家古厝老屋建于1897年，是鼓浪屿上现存不多的中式建筑之一，也是岛上唯一一座仍然由本姓人居住使用的闽南古厝。屋里有旧船板做的家具，配上民国的老沙发，显示出名门大户的过往。

雷晶晶拿来做民宿的祖宅，是鼓浪屿唯一一座仍然由本姓人居住使用的闽南古厝

鼓浪屿民宿主人

张钊维认为，在民宿已经成为趋势的今天，雷家让他看到家族的历史与传承。雷家历史上出过末代皇帝溥仪的英文老师，出过建筑设计专家，林语堂早年也是雷家常客。“这家人，在过去就是非常好客的人，喜欢招待朋友。”当摄影机拍到雷晶晶去码头接客人，去菜市场买来海边螃蟹为客人煮粥，带客人去相熟的餐馆吃饭，实际上，是在拍闽南人家待客的礼仪与传统。

“一个人要把自家客厅甚至卧室开放出来，接纳四面八方的客人，这种胸怀是要很大的。” 张钊维说，这家民宿的不同之处在于，它不是商业逻辑下的细致与周到，而是“闽南这个区域一两千年来的待客之道”。

回到东方传统文化

在大陆做纪录片十年，张钊维走遍大半个中国。在《传家》中，有他非常熟悉的成都与北京，也有他从未涉足的内蒙古。

“我们在成都拍摄的是闲适、安逸，是一种对人的关爱，一种被丢失的东西。”张钊维说，始建于1923年的鹤鸣茶社是镜头的焦点，从清晨6点钟的老茶客，到晌午的游人、招聘面试的职场人士、聊天谈生意的老板，茶馆内发生的故事，几十年如一日不曾改变。

鹤鸣茶社是成都最具“川西民风古俗风味”的茶馆之一

“有一位102岁的老人家，每天一个人跑去茶馆，可以待一天。他不需要家人额外的照顾，家人知道他去茶馆也很放心，茶馆主人会把他照料很好。”张钊维说，以这位百岁老人为代表的老茶客，每天早上六点多就来喝老土炉烧出来的第一锅茶水。

102岁的老人每天六点独自到茶馆享用盖碗茶

彭镇观音阁老茶馆。三百年前是寺庙，一百多年前被文人收了改成了茶馆

“我去过成都很多次，那里有茶馆、美食、美人、麻将，真正让他们在这里繁衍生息一辈子，世世代代的因素是什么?为什么这些人，从老年人到中年人，几十年都保持着每天上茶馆的习惯?”张钊维说，成都城市气质里的悠闲，茶馆主人对待客人如同老朋友的态度，每个人对茶馆像家一样的心情，都能触动观众，“我们能感受到被丢失的东西，可以拎回来。”

在第五集《天地的信任》里，张钊维则意外接触到一个与他想象不同的内蒙。

大雁南飞、昭君出塞、晋商走西口，这些都是关于内蒙晋北生活的故事。张钊维曾想，所谓边疆游牧民族，就是“大碗喝酒大块吃肉，会醉倒三天三夜”，结果分集导演拍回来的牧民，非但不是豪放粗狂的，而且非常安静，内心很有韧性，“我自己作为观众也受到改观。”

夕阳西下，察右后旗的草原深处牧羊人正在放牧

广袤的辉腾锡勒草原风电厂，每一台风电机都要由不到40岁的贾慧文与同事们负责修理。每天，他奔波在场站和各个风机之间，哪怕零下20多度的冬天，也要攀上40米高的高空修风电机。遇到暴风雪天，条件之恶劣随时危及生命。

不到40岁的贾慧文每天奔波在场站和各个风机之间

这些人，十多年来在固定的时间点迎接大风的到来，是自然对人的“风信”。这让张钊维想到1500年前守护长城的人，“辉腾锡勒草原风电厂是全亚洲最大的。这些人戍守边疆，一年到头见不到家人。通过他们你可以想象，一两千年来生活在这个区域的人是什么样子。今天的他们不再需要抵御敌人，但还是在戍守塞外。古老的人还在，只是换了一种形式。”

多年来，张钊维都认为，纪录片的功能是“让个体认识世界变化、学习不同的生活与成长经验、交流彼此喜怒哀乐的工具”，对中国当代文明的重建意义重大，“华人纪录片中，常见的是品性与道德的塑造，诸如坚持、信念、励志、为善。”

张钊维相信，好的纪录片，最终都要回到东方传统文化的意识中去寻找与建构。他有一个拍摄植物纪录片的构想，不要附加太多科学知识，没有历史文化与意识形态，而是单纯展示植物自身的存在，植物如何影响人的生活、改变人的心性。

这部丢掉人文主义或科学主义包袱的纪录片，他计划邀请好友胡德夫等人来做嘉宾，带着观众领略植物之美。这样一部计划中的纪录片，与第二季《传家》一样，都将引领人们思考，“求得身心清凉”。